【悲報】現代哲学を語れる奴、ガチでいない…

1: 2026/06/13(土) 20:39:55.34 ID:wmQf5w4Q0.net

なぜなのか

3: 2026/06/13(土) 20:41:04.41 ID:cPwpBJi80.net

純粋に日本に現代哲学者がいないし語れる奴もいないだけでは

4: 2026/06/13(土) 20:41:32.93 ID:hqjIRTMu0.net

哲学ってたなる言葉遊びの文系学問ごっこやし

5: 2026/06/13(土) 20:41:33.01 ID:Xf92VTL9x.net

デカルトのコギトをめぐるフーコーとデリダの論争は結局どっちが正しかったんや

6: 2026/06/13(土) 20:41:37.64 ID:rz+FEIrg0.net

西洋哲学の猿真似

8: 2026/06/13(土) 20:42:53.83 ID:tv/WB04O0.net

デリダあたりでもうお腹いっぱいやし新しいの要らない

9: 2026/06/13(土) 20:46:46.41 ID:f9ysguzM0.net

構造主義以降重箱の隅をつつくだけになってしまった

10: 2026/06/13(土) 20:48:57.71 ID:wmQf5w4Q0.net

>>9
具体的には？

11: 2026/06/13(土) 20:49:30.66 ID:cPwpBJi80.net

一般教養で学ぶ哲学ってどんだけ時代進めてもデカルトやろ
工学部ワイが一般教養で哲学取った時の授業内容がそうだったというだけやが

14: 2026/06/13(土) 20:52:15.19 ID:kN+U+/4T0.net

>>11
デカルトは数学系だから理系に教えやすいねんな

16: 2026/06/13(土) 20:55:00.37 ID:f8nvsT5t0.net

デリダ（特に後期）にずっーと浸かって読んでると、人文学だけに飽き足らず、一般的な法や普遍倫理みたいな分野にまで脱構築の方法論を適用しなければいけないような気になってきて
どんどん性格が悪くなっていくんだよな

17: 2026/06/13(土) 20:55:31.74 ID:BVmahNj40.net

哲学こそAI向きのコンテンツやろな

19: 2026/06/13(土) 20:56:15.76 ID:BN6+USHD0.net

つまみ食いはするけど今の潮流とか全然わからんわ

22: 2026/06/13(土) 20:58:31.75 ID:cPwpBJi80.net

フーコーは監獄の誕生はなんG民は一読した方がええ

24: 2026/06/13(土) 20:59:01.83 ID:wmQf5w4Q0.net

>>19
今の潮流は現象学的実存主義や
構造主義に特有の個のリアリティの喪失から脱して、現に存在する個人のリアリティを追求する立場や
現象学的というのが大きなポイントで、単なる実存主義ではなくシステム論との合流を図る（つまり個それ自体を現象として記述する）ための理論構築や

29: 2026/06/13(土) 21:02:10.68 ID:BN6+USHD0.net

>>24
サンガツ
ほなまだガーフィンケルとかやってるんか？

31: 2026/06/13(土) 21:03:05.99 ID:wmQf5w4Q0.net

>>29
社会学では基本スタンスとして定着しとるな

34: 2026/06/13(土) 21:06:20.27 ID:cPwpBJi80.net

日本の全国民が真面目に哲学なんか学んだら政府の言う事や自民党の言う事聞かなくなるからね
しょうがないね

35: 2026/06/13(土) 21:07:18.19 ID:wmQf5w4Q0.net

WW2経なくとも西田幾多郎が個と全体を結びつける理論枠組みを提示してるから、ぶっちゃけそれ以降の西洋哲学はどうでもいい

36: 2026/06/13(土) 21:07:40.72 ID:OJZrbnf30.net

ワイ宮廷工学部やったけど般教の哲学はずっとトマス・クーンやったわ(´・ω・｀)パラダイム・シフトの人

おかげでその後ポパーとかラカトシュとかもかじったりして為になったわ

39: 2026/06/13(土) 21:10:50.59 ID:wmQf5w4Q0.net

>>36
科学哲学はデカルト批判で物足りる感が否めない

41: 2026/06/13(土) 21:12:18.98 ID:RjOa7yJn0.net

現代哲学と昔の哲学ってどう違うんや？
そもそも哲学ってなんなんや

44: 2026/06/13(土) 21:15:40.79 ID:wmQf5w4Q0.net

>>41
昔といっても哲学史上の時代区分は沢山あるからな…今とそれ以前で決定的に違うのは、現象としての個の理解が要素還元主義的か否かや（ギリシア哲学の時代から四原因説とかやってたしな）
昔は「何に原因を還元できるか」という思考枠組みが根強かったんやが、今やとそういった捉え方が原理的におかしいやろという見方が強い
哲学は原義的には智を愛すること、智への探究や

47: 2026/06/13(土) 21:18:17.73 ID:RjOa7yJn0.net

>>44
さっぱりわからんwww
智の探求って具体的には何をしてるんや？

51: 2026/06/13(土) 21:22:55.23 ID:wmQf5w4Q0.net

>>47
原義が広すぎて「哲学」の意味内容すら論者によって異なるのが現状や
ワイが1番推してる考えは「事物の根本的存在条件を普遍宇宙の秩序の中で捉えうる形而上学」というライプニッツの説や
要は宇宙のどこに行ってもその説明で足りるような水準の、存在の根本的条件に関する抽象的な議論ってことや

54: 2026/06/13(土) 21:24:28.69 ID:cPwpBJi80.net

>>51
そう言えばワイが習った時も導入はギリシアの形而上学からやったな懐かしい

56: 2026/06/13(土) 21:27:34.16 ID:wmQf5w4Q0.net

>>54
ギリシア哲学は哲学全体のベースとしてデカすぎるからな…
いまだにプラトーンの『パイドロス』が引用されてたりする

57: 2026/06/13(土) 21:28:25.26 ID:RjOa7yJn0.net

>>51
それならまずその哲学の定義を決めるところからちゃうか…

64: 2026/06/13(土) 21:33:03.16 ID:8l1SLzAr0.net

>>35

あんなもんマヌケな仏教の焼き直し

哲学じゃなくて仏教

日本哲学なんて言葉も
政治が一方的に作り出した
実体の存在しないもの

それに応じる京大文学部も罪が大きい

アカデミシャンとして越えてはいけない一線を簡単に越えやがる

66: 2026/06/13(土) 21:33:35.36 ID:wmQf5w4Q0.net

>>57
哲学者からしてわざわざ哲学の意味内容を定義するメリットがそもそも皆無やからな
目指してるのは普遍妥当の理論だから、扱える範囲は広いほど合目的的
哲学史家が定義を曖昧にしてたら大いに問題やろうがな…

68: 2026/06/13(土) 21:34:48.12 ID:RjOa7yJn0.net

>>66
定義するメリットがないというか定義できないってのがほんまのとこちゃうん？
なんかもうなんでもありって気がするわ哲学って

69: 2026/06/13(土) 21:35:35.27 ID:wmQf5w4Q0.net

>>64
仏教思想の範疇じゃ絶対矛盾的自己同一は導き出せんでしょ
場の理論だってそう、内向きの仏教思想に対して西田幾多郎は外部へ完全に開かれつつも完全に閉じた個を描いてるんよ
明らかに仏教思想の域を超えている

80: 2026/06/13(土) 21:43:54.44 ID:Xu/uNOn50.net

AI相手の哲学が面白い時代

84: 2026/06/13(土) 21:47:41.43 ID:GXKGOBXc0.net

現代哲学って現代社会構造をちゃんと理解してないとなれんやろ
で現代社会構造を理解してる奴ほぼおらんやん
だからやで

85: 2026/06/13(土) 21:48:46.72 ID:wmQf5w4Q0.net

>>84
そうでもなくね
現象学的実存主義なんか生活世界から出発したらすぐや　

88: 2026/06/13(土) 21:53:33.76 ID:GXKGOBXc0.net

>>85
はあ……

89: 2026/06/13(土) 21:55:02.12 ID:wmQf5w4Q0.net

>>88
反論あるなら聞くで
ワイは社会哲学が研究領域やからよう語れるわ

転載元:http://tomcat.2ch.sc/test/read.cgi/livegalileo/1781350795

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